讲员：王怡牧师

时间：2012年04月07日

关键词：婚礼证道、婚姻家庭。

路加福音15:11-32

11耶稣又说，一个人有两个儿子。

12小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。

13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。

14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

15于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。

16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。

17他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

18我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。

19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。

20于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

21儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。

22父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。

23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

24因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

25那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。

26便叫过一个仆人来，问是什么事。

27仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。

28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

29他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。

30但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。

31父亲对他说，儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。

32只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

弟兄姊妹们，平安！

特别问侯毛国芳白英夫妇家人、朋友平安！

我们通常把基督徒非常熟悉的这段经文叫做浪子回头。故事里有一个小儿子一个大儿子，我把它叫做浪兄跟浪弟的故事。我简单分享一下这段经文，在路加福音第十五章里面，耶稣讲道的时候，有一些税吏、罪人围过来靠在耶稣的旁边听道，他们渴慕地说，哎他在讲什么。他宣称天国降临了，人得自由的福音，上帝的恩典临到了我们。那里还有一些法利赛人和律法师，他们是以色列社会的高级知识分子，头面人物，道德精英。法利赛人是按着很严格地过一种道德的生活。他们瞧不起这些税吏，罪人，妓女。他们就远远的坐在后面，你会发现凡是当耶稣向公众讲道时候，通常都是这种模式：坏人坐在前面，好人坐在后面，就好像今天毛弟兄跟白英夫妇坐在最前面，还有比他们更坏的站在讲台上。站在后面的人心里就不服，说我们做得很好了，我们努力工作，奉献，祷告，禁食，我们侍奉我们祖先的这一位上帝，他们算什么，他们为什么能够围绕这一位耶稣的旁边去呢。于是耶稣就在第三节，第八节，第十一节耶稣讲了三个比喻。三个比喻都是回答同一个场景，就是为什么坏人在前面，好人都在后面。

在第十一节，耶稣讲了小儿子跟大儿子的故事，我想分享其中的三个细节，第一个细节，小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他了，刚才我们唱的那首诗《主更宝贵》里面说耶稣是我永远的产业，但是小儿子说不是，小儿子认为钱是他最重要的产业，他要父亲把他的那一份分给他。你知道这在很多的社会，文化里，这就基本上等于要他父亲的命。我还没死你就要分遗产，你到底是要钱呢还是要命呢？小儿子在问他父亲要钱，但实际上小儿子是在问他父亲要命啊，小儿子是在杀害他的父亲。这里经文用到的第二个词，他父亲就把产业分给他了。圣经当中常常用到产业这一个词，这一个词的原意就是指生命。你知道吗，当你的儿子跑到你面前来说，把一半的家业分给他，他要出去，他父亲就流着泪，他父亲就把他的命给了他，不止是把钱给了他，把命给了他。小儿子出去就挥霍，我相信其实他可能也奋斗，努力过，他到处找工作，他也想出人头地，建功立业，但有一天他还是落到这样子的地步，去田里面放猪，他心里面就开始悔恨。

第二个细节，他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。注意哦，这一句话在这个短短的故事里面出现了两次，父亲，我得罪了天，又得罪了你，我再也不配得称你的儿子，这是在描写这个小儿子回家之前的心里活动。他回去以后，他的父亲看见他就动了慈心，跑过去拥抱、亲嘴，原谅、饶恕、接纳他。这个时候又记载说儿子说，父亲我得罪了天，也得罪了你，我再也不配称为你的儿子。在短短的这个故事里面，长长的这句话出现了两次，从一个叙述的角度出现两次，让我们看到一个浪子回头、悔改的过程。一次发生在他的内心，显明悔改是从内心开始的。当你对你的弟兄说对不起，当丈夫对妻子说对不起，如果心里面没有把他说一遍，口头上说的是不算的。 圣经记载说他来到他父亲的面前，又把这个话原封不动的说了一次。一次是他独自一人面对上帝，一次是他来到他所得罪的父亲的面前，我们看到一个从内心到行为，从独自一人到浪子回头的过程。

第三个细节，他的父亲就说把那头肥牛犊宰了。在原文当中，说那肥牛犊，意思表达的还不够肯定，因为他是特指全家人都知道的哪头。如果你们在农村生活过家里养过，你就知道家里一定是很特意的养了一头，可能不是牛，可能是猪，全家人都知道它养来干什么的。全家人都知道这是不能碰的，特别养肥的那一头。这一头是为了大儿子娶媳妇，为了父亲过七十大寿，为了家里面来最尊贵的客人预备的。在这一个短短的故事里面，这个肥牛犊也在故事里面跑出来三次，一次是父亲说把那头肥牛犊牵来宰了，因为我的儿子回来了，我那个得罪我的儿子回来了，我那个要我的命的儿子回来了，那个让我流干了眼泪的儿子回来了，把肥牛犊宰了，这里表达了父亲的慈爱和饶恕。

第二次大儿子回到家，那个仆人跑出来挑拨他说，哎哎哎，你弟弟回来了，你父亲把那头肥牛犊宰了。有的时候我常常会发现说，在一些夫妻之间产生矛盾，甚至是走到离婚的时候，整个过程当中一定有一些狐朋狗友在旁边出主意。当然有的时候是家里人，比如说回到娘家去，娘家人肯定是对自己的女儿或者对自己的儿子好，但是最后呢还是害了他们，因为他们的眼睛里只看得见那头肥牛犊。第三次，大儿子生气了不进去，肥牛犊都被宰了。父亲就出来问他为什么不进去呢，大儿子提出来的理由就是兄弟一回来，你就为他把那头肥牛犊宰了，这是肥牛犊第三次跑出来，讲两兄弟的故事。

让我们今天来看两夫妻的故事，你觉不觉得大儿子跟小儿子之间的关系特别像夫妻之间的关系？大儿子跟小儿子两个反应，小儿子要出去，大儿子不进来，这在婚姻里面非常常见的场面，要出去，不进来。然而我们在这个故事中看到一位父亲，他对小儿子动了慈心，对大儿子的态度是出去劝他。父亲饶恕了那个回家的浪子，但在家里面，那个老老实实勤勤恳恳的大儿子却不满意了。

那些税吏跟罪人都聚集在耶稣的旁边听道，站在后边的法利赛人，律法师他们却不满意了，凭什么饶恕他。有的时候呢，我看到一些夫妻是妻子先信主，后来丈夫信主，也有一些是丈夫先信主，然后妻子信主。通常另一方呢，可能会看到对方生命当中的变化，然后成为上帝祝福他，带领他回家，悔改、认识这一位耶稣基督的一个管道。但是有的时候你也会发现，如果那先信主的一方是对不起另一个人的那一方，先信主的那一方是离家出走的那一位浪子，留在家里面贤惠的那一位就反而难以饶恕和接受他，坏人走到前面去了，好人却在外面不进来，好人却在后面说，你看这位耶稣竟然跟罪人一起吃饭。

老实说这是婚姻当中常常发生的故事，甚至可以说在某一个意义上也是毛弟兄跟白英夫妇生命当中所发生的故事。有一天我听到毛弟兄跟一对年轻的弟兄姐妹说，你们说誓言比较容易，我们结了十一年婚的人要说誓言可难了。你知道嘛，这就是你们今天为什么来参加这一个婚姻更新礼拜，以及上帝透过这一个婚姻更新礼拜要来祝福你们的原因。有的时候你看到一对年轻人，你说，哎呀，他们根本还不知道前面的道路多艰难，但是今天各位弟兄姐妹朋友们，这是一对吵了十一年架的夫妇来到你们面前。

你知道吗，人在一生当中常常说出很多很轻易许下的承诺和誓言，往往是经不起追问的，好像一个人跟你约好说他明天十点钟一定来见你，是一定吗，他说肯定一定要来。就问他如果明天你妈妈住院了呢，哦那当然就不来了，如果明天你们总公司的老总来了呢，如果明天地震呢，那你不断的问下去你就发现至少有二十种情况他明天就不会来。但是他却言之凿凿的跟你说，我明天一定要来。人们在生活当中无论是小事情或是大事情呢，都会很轻率的许下诺言跟承诺，至少在教会当中就是这样。我们有的时候就会看到弟兄姐妹许下一个委身教会的誓言，过两个月就不知道他到哪里去了。当然我们在教会当中也一样会看见那些来到上帝面前许下诺言，后来却离婚了。

这几年我们做婚姻辅导，都是请订婚的恋人做一道作业，请他们写下誓言说无论怎样的情形下，我们在上帝面前的盟约，只有死亡才能够分开。我请他们至少要写出十种以上的情况都委身这个婚姻。曾经有一对年轻人关于健康他们就写了八种，痴呆算一种，癌症算一种，精神分裂算一种，残疾算一种，哇他们就写了八种。你知道这个很像保险公司的保单，保险公司的保单上都有免责条款对吧，说以下十八种疾病不赔。好，我要年轻人来写的就是说一下这些情况你愿不愿意持守？婚姻的盟约没有免责的条款，地震不赔，火山爆发不赔，战争不赔，薄熙来下台不赔，老年性痴呆不赔，你会想清楚，耶稣说有谁修建房屋不先坐下来仔细的计算代价？所以我要他们把这个清单写得越长越好，破产离不离婚，失业离不离婚，吊销营业执照离不离婚，想清楚。

我把有一些夫妇曾经所列出来的总结出了十几条，跟大家分享：无论脾气变得如何的坏，当然一般是指他的脾气，无论健康变得多么的糟，无论与双方父母的冲突有多么的大，就算你妈拿着刀架在脖子上说你不离婚我就死，我们也只能把我母亲的生命仰望在耶稣基督的手中，无论他做错了任何的事，无论他如何的反对我、藐视我，无论他的信心软弱到什么地步，无论他如何的悖逆主，无论我们的工作是多么的失败，甚至失去工作的能力，无论他如何不被其他的人所接纳，无论我们被迫的分离有多久，无论她是否会遭遇身体的性侵犯包括性的侵犯，无论我们搬迁到任何的地方，无论他触犯了任何的刑法坐牢或判刑，无论我们是否没有生养子女，还有很多很多。

我想跟你们分享婚姻誓言的两重意义：

第一，婚姻誓言是对了解的超越，恋爱可能建立在彼此了解的基础上，誓言不可能建立在了解的基础上。你们互相了解了十一年仍然不够让你们说出直到死亡将你们分开的誓言，因为誓言的基础不是你们彼此的了解。在你们说出誓言之前，我把诗篇第十五篇这节经文特别念给你们 “他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。” 你永远只能够了解昨天，你永远不可能了解明天，说到底，你一辈子也不可能了解男人，毛弟兄也一样，说到底你一辈子也不可能了解女人，因为他是神的形象。你在一生当中，在婚姻的盟约当中是透过你的丈夫和你去了解神的形象，所以说出誓言不可能建立在你对他的了解之上。

第二，婚姻誓言是对权利的放弃，婚姻誓言的意义就是除掉那些免责的条款，那些不算的，不赔的，作废的，后悔的，修改合同解除合约的，所有的关于合同修改和解除的责任免除的条款，在婚姻的誓言当中都要死掉，所以婚姻誓言的意义是对权利的放弃。我想特别对毛弟兄跟白英姐妹说基本上结婚就意味着放弃基本人权，在婚姻的誓言当中你说无论富有还是贫穷我都和你在一起，什么意思，就是放弃财产权；无论健康还是疾病都不能够使我们分离，什么意思，就是放弃身体的健康；你知道吗这是放弃中国人最基本的一项人权，就是要吃饭的权利，无论我们有没有孩子，我也不会跟你分离。你的每一项承诺都是这一项权利的放弃，婚姻盟约的实质就是进入那一个彼此舍己才能够成为一体的生命的关系。

我也想对你们说，如果我们以权利为基础来看浪兄跟浪弟的故事，我们就会说父亲的行为根本无法理解。为什么他要动慈心？为什么他要饶恕那个把他的命都拿走的孩子？为什么他要出去劝那个大儿子？以权利为基础来理解这个关系，来理解爱的关系，来理解神圣的盟约的关系，你是没有办法理解的。第二，如果以了解为基础来看这个浪兄跟浪弟的故事，我们就会说这两兄弟没有盼望，他们永远都不会和好。大儿子永远都不会接受小儿子，妻子永远都不会再接受她的丈夫，一位父亲不会接受他的孩子。

所以你们的誓言唯独是建立在那一位你们共同的父亲，救主之上，你们婚姻的基础是那一位被钉在十字架上的耶稣基督，多么的美好！昨天是受难日，明天是复活节，死而复活的的基督是你们今天在这说出婚姻誓言的基础，生命的根基。你们婚姻的基础不是你们的权利，而是那位被钉在十字架上的基督为你们放弃的权利，你们婚姻的基础不是你们彼此的了解，而是你们的天父对你们的过去、现在跟将来的全然的了解，这是你们能够说出誓言的唯一的、真实的道路。

毛弟兄或许等会他会跟我们分享他的故事。我们每个人都是浪子，今天我们的焦点是放在这一位浪子身上，我觉得很有意思。他进过两次锦江区的派出所，第一次是信主前，因为赌博；第二次是信主后，因为在春熙路发放福音。他在锦江区派出所说我都改变了你们怎么还没改变，我都信主了怎么还把我带进来。你们要在他们的生命当中来见证，是耶稣基督为他们放弃了一切的权利，是他们跟我们所共同相信的那一位神，在万古以先就知道，了解，拣选，配合他们，今日也在他们当中作见证，明天也保守他们。

你们今天能够说出那一生一世的誓言，在上帝跟众人的面前来坚立你们婚姻的盟约，不是因为你们十一年之后对方变得更加的美丽，可爱，宝贵，而是因为耶稣基督的救恩进入了你们的婚姻。因此，今天你们要将你们的未来交在这位复活的救主的手上，你们要说出来的誓言是对这一位基督的复活的最好的纪念和最好的敬拜。我想特别对毛弟兄跟白英姐妹有一些劝勉的话。我想对毛弟兄说：今天不止是你在上帝面前立下誓言，今天是上帝再一次在众人面前、在他的被钉十字架的儿子的面前，把这个家庭重新的交给你，把你的妻子，孩子，你们的后代，再一次托付在你的手中；我也想对白英姐妹讲，诗篇一百二十八篇说，妻子在内室，好像多结果子的葡萄树。圣经没有把妻子比喻成好像黎巴嫩的香柏树，香柏树太高了，通常是来形容丈夫的，为什么是葡萄树呢，你会说葡萄树哪里算树啊，你把她栽在矮棚子上她就长得矮，你把她栽在高棚子上她就长得高，就好像我们中国人所说的岂不是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

耶稣基督在走向十字架之前，为了表达他对天父的顺服，把自己比喻为葡萄树，他说我是真葡萄树，我父是栽培的人，愿这节经文能够给你安慰。不是你的丈夫要修理你，是你的上帝要修理你，你是他所栽种的，你是他所搭配的。曾经有一个妻子她写信给葛培理牧师，她说我始终觉得我不如我的丈夫，我应该怎么办呢？葛培理牧师给她回信说，你丈夫永远都不会像你，你丈夫怎么做都不会如你，因为他不会生孩子，而你生的孩子将超过你的丈夫，你若对你的丈夫失望，你就生养一个比他更厉害的，教导他，成为耶和华敬虔的后代，那才是真正的产业。耶稣是你们永远的产业。