【灵修】耶和华的精心时刻(利23-25章)

王怡

昨天,一位牧师感叹说,一年一度美国教会出席率最低的主日又来了。因为这个主日,是全美橄榄球超级杯年度冠军决赛。这是美国文化一年一度的“精心时刻”。即使基督徒,也舍不得错过。

同样,一年一度中国教会出席率最低的主日,即将来到。那就是春节,七天假期之中,必有一个主日。这是中国文化酝酿千年之久的“精心时刻”。尤其对第一代基督徒来说,更是难以割舍。

每一种文化,都有它的“精心时刻”(qualitytime)。这些时刻描绘和反映时间的意义,定义每一种生活方式的宗教价值。

在创世之后,耶和华定下了第一个精心时刻,就是“神赐福给第七日,定为圣日”(创2:3)。在创世记中,上帝首先祝福的是一个特定的日子,时间先于空间被祝福,时间甚至先于人类被祝福,因为安息日是一切文化的起点,也是唯一正当而美好的生活方式的开始。

堕落的结果,是时间的混乱。是精心时刻都消失。人类仍然忙忙碌碌,熙熙攘攘,但我们不再是享受时间,而是以各种营生来“杀死时间”(killtime)。每一种堕落后的文化,都发明或杜撰了一套自己的精心时刻。在某个意义上,你活在哪一个时刻表里,你就被哪一种文化所囚禁。

因此,在《出埃及记》,耶和华把以色列的身体从埃及搭救了出来。在《利未记》,耶和华的目的是改变以色列人的“生物钟”,要把他们的文化,也从埃及的时刻表中搭救出来。换言之,《利未记》关于节期的条例(23-25章),是为了给以色列人“调时差”。是在灵魂上继续出埃及。

从一年之中的逾越节,初熟节,五旬节,吹角节,住棚节,其中的最高峰是七月初十的赎罪日。再从七年一个安息年,直到“以色列时刻表”的最高峰,就是禧年(以赛亚称之为耶和华的恩年),这是自亚当堕落之后,上帝在人类历史中安排的最高级别的精心时刻。因为当耶稣第一次来到加利利会堂中时,他宣告真正的禧年,已随着祂的来到而来到。禧年指向整个救赎历史的成全,也指向在基督里“给遍地宣告自由”的、真正和永久的安息。有时我从国外旅行回来,常常半夜三点就醒了,下午三点就想睡觉。以色列人也是如此,他们虽然出了埃及,走在旷野中,他们的心却仍按着埃及的时间喜乐,又按着埃及的时间悲伤。他们明明是一场向着应许之地出发的伟大旅程,看起来却像极了一场浩浩荡荡的春运。

整个《利未记》,不是冷冰冰的律法,而是耶和华“爱的五种语言”。23-25章所讲的节期,好比律法中的第三种“爱的语言”,即耶和华的精心时刻。在所有的日子中,总有一些日子是特别的。因为那些特别的日子,是对救恩的一个精心象征,是即将随着耶稣的十字架而来到的那永远的日子的承诺、保证和初体验。

很多妻子都说,我和丈夫婚后从来没有约会过。很多丈夫惊讶地回答,天天都和你在一起嘛,还约什么会呢。没有约会,你做什么都是打发时间。只有约会,才能将时间从世俗中搭救出来,重新被爱擦亮。只有约会,才能将时间从混乱中恢复秩序,各按其时,成为美好。

上帝喜悦我们和祂约会。上帝赐福我们和祂约会的日子。救赎给了被拯救之人新的灵魂时刻表,我们按着这个时刻表,等候着主耶稣的再来,像少女等候着第一次约会,像骑士等候着回到故乡。

主日是一个约会,晨祷是一个约会,读经是一个约会,圣餐是另一个约会。密室是一个约会地点,会堂是另一个约会地点。站着是一种约会的姿势,跪着是另一种约会的姿势。

对那些常常和上帝约会的人来说,春节和超级杯,从来都不是人生的精心时刻,而是出去为主争战的日子。

哦,主啊,当世人为着转瞬即逝的丰功伟绩而消磨生命时,我宁愿和你虚度时光。在世人眼里是虚度,在你那里是另有一个安息日的安息。

哦,主啊,我如何能够安静在你的里面,就像断了奶的孩子在他母亲的怀中,我就能如何披挂全副军装,为你冲入敌阵,跳过城垣。

哦,主啊,世人汗流满面时,愿我碌碌无为。世人昏睡不醒时,愿我废寝忘食。世人欢呼时,愿我悲哀。世人惊惶时,愿我宁静。

这样,我就出了埃及,不再沾染世俗。这样我就远离世界的狂欢,进入你的精心时刻,这样我就死在了旷野,单单只活在死而复活的主耶稣里面。

20180205

打印