各位在基督耶稣里都成为一（加3:28）的弟兄姊妹，平安。

以前我教法律课时，给学生提问，一个太平洋岛屿上的、这辈子都不会和你碰面的棕色男人，和你有没有“约”的关系？最后结论是，这要取决于他所在的岛国，有没有签署联合国宪章，或与中国订有国际条约。若没有，他就与我无干。用成都话说，彼此都不存在。我与他就不是同一个人类，我们就是两个不同的物种。

作为基督徒，我们至少知道，这世上任何人，都有神的形象。而任何有神的形象的人，都与我有关。因此，无论就天父的创造或基督的救赎而言，他们都是我的弟兄姊妹。

话虽如此，这世上的任何一个人，我都牵挂过吗。他们的苦难与哀伤，我都在意过吗。日本大地震，我哭过哪怕一分钟吗。两周来，我一直思索、祈祷，求天父指教我，日本人到底与我何干。我不是问教义上的答案，我知道基督的宝血，重建了日本人和我的生命关系。但我求问，我与一个遥远族群的关系，如何活生生的，成为我信仰生命的一部分？

其实，我和日本人也是有关系的。迄今为止，可列出下面几项：

• 二战时，我的外曾祖母，离家约500米远，死于日本零式战斗机的轰炸。
• 我的日本朋友刘帮（中文名）和刘燕子，是一对住在大阪的基督徒夫妇。他们也参加过江信堂的主日崇拜。
• 2月19日冉云飞先生被羁押后，在刘帮夫妇的奔走下，有一群我不认识的日本律师，签署了一份要求中国政府释放他的呼吁书。我为此感谢他们。
• 我读过川端康成、芥川龙之介、村上春树和远藤周祚的小说，看过黑泽明、三浦友和、山口百惠，还有吉永小百合的电影。
• 我吃过不超过五次日本料理，尤其是日式乌冬面，是我最喜欢的面食之一。我曾有几年，习惯在伊藤洋华堂购物。并且在本教会，我至少吃过四位弟兄姊妹做的寿司。
• 2009年，一所日本大学的中国研究中心，邀请我参加一个宗教自由的研讨会。后来因蒋蓉师母的父亲病重，取消了行程。
• 2009年，教会面临逼迫时，我接受过两家日本媒体的采访，他们都报道过秋雨之福教会。两位记者，坂尻信义和及川淳子，都是基督徒。
• 地震后，我得知福岛第一浸宣会的宣教士邱静姊妹，在“中国福音会”侍奉，长期在中国国内宣教。而无论我个人，还是秋雨之福教会，都和“中国福音会”的侍奉有深厚的关系。我也得知，在舍命坚守核电站，被称为“福岛50壮士”的东电员工中，有五位是这间浸宣会的会友及家人。
• 地震后，我读到“日本改革宗教会”的总会议长致弟兄姊妹的信。看见主的恩典和真理在他们生命中，是何等真切。而我们也是一间改革宗教会。
• 地震后的那个主日，有位参加福音分享会的姊妹，第一次来我们教会。她在日本信主，刚回到成都。

这点点滴滴的关系，既有普遍恩典下的祝福，也有基督身体中的连接；如果这不是天父世界，日本人与我何干。如果基督没有复活，日本人与我何干。如果福音没有传开，日本人又与我何干。

然而，弟兄姊妹，因着我们的信仰，我能够说，也必须说，日本人是我生命的一部分，日本大地震是我的苦难的一部分。因为：

• 起初，神创造天地（创1:1）；
• 挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地（创9:19）；
• 耶和华说，“除了我以外，你不可有别的神”（出20:3）；
• 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3;23）；
• 并不分犹太人，希腊人，自主的，为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了（加3:28）；
• 所以，你们要去使万民作主的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（太28:19）。

就如主对约伯的答复，主对我回答是咄咄逼人的：没有创造，日本人与你何干。没有救赎，日本人与你何干。没有使命，日本人与你何干。

我说，主啊，创造、救赎和使命都是你的。中国人和日本人都是你的。地震、海啸，生老病死，都是你的。

                                       为你们在大斋期的哀伤祈祷的王怡弟兄写于2011/3/24